走不进的世界
---春游潭柘寺
走进潭柘寺时才知道，我永远也走不进潭柘寺！
不知道为什么，只觉得潭柘寺的气势太恢宏，恢宏得带点霸气；太严谨于雕琢，雕琢一如别墅，就连回响在山间的梵乐，也失于清淡，显得过于浓烈而深刻，让人感到压迫，少了佛家的大气和从容。
我不明白，这座以“先有潭柘寺，后有幽州城”雄视京城，在如此漫长的岁月里浸泡出来的佛家净地，为什么却会让人隔膜而远之？
我迷惘着，肯定还有一个人迷惘着，那是一个尊贵而忧郁的少女，她生而有幸，碰巧有一个父亲叫忽必烈，父亲生而有能，碰巧是元代的一位皇帝。后人只是好奇地回望历史扬起的尘埃，不明白一个高贵的公主，为什么会抛弃金枝玉叶的身份、锦衣玉食的生活、指点江山的权势，而选择黄卷青灯、夜雨秋窗？
她心里必定在寻求着某种东西，不是富贵，不是权势，不是舒适，甚至不是青春和生命。她隐隐的知道，那是一种宁静，是灵魂的静如秋水和静悄悄的喜悦。
穿过大雄宝殿，拾阶而上，一路帝王痕迹俯拾皆是。在古刹空寂之中，贵气有余而清气不足，华贵有余而悠远不足。毕竟，这里曾经住着一个公主。这里还是帝王们常来常往之地。
但这里，毕竟是个寺院。
我们终于看到了妙严公主的那个小院。院子清静、雅致，隐隐是俗家建筑的模样，自然也免不了雕梁画栋。规范的佛寺建筑旁横生出这样一个别致而俗气的小院，似乎赋予整个事件以某种象征意义。世俗在这里成功地显示出其强大的生命力和非凡的战斗力，宗教面对这强大，注定无处可逃，溃不成军。
宗教只是弱者，虽然它有无上的力量。
有点累了，潭柘寺大得让人累。据说，北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影。我注意到一路上两边配殿的殿檐极其华贵，栏杆极其精美，建筑规模则大得几乎不合常理。相传，潭柘寺有二宝：其一为宝锅，据寺志和碑文记载，此锅直径4米，深2米，给全寺僧人煮一次粥需放米十六石，煮16小时才熟。潭柘寺僧人一餐，要吃掉一个村庄一天的全部收入，何等有权有势，家大业大！但这种大气派、霸道和狂傲，却实在让人反感。其二，就是石鱼。潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1。7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，有人抚摸后能消除百病、延年益寿。迷惘中，带着特有的深情和祝福，我上前左右触摸，真心祈求佛前“神物”将我爱恋的人祛除百病，不知道能否灵验？面对石鱼，却怎么也走不进宗教应有的超越。
相信公主也走不进。她能看到那个“本来无一物”的空灵的世界，却怎么也走不进去。她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，她虔诚的整日在观音殿里礼忏膜拜，但她的虔诚却像被吊在半空中，她拼命地迈步，却从不曾走出一步。而且被吊得呼吸困难。
她迷惘着……飞跃了她的历史，我能看到，在她的灵魂和灵魂寻找的宗教之间，有些东西是抛不开的，那是住持破格的亲自剃度，是陪她出家、伺候她的的小宫女，是那个清雅的小院，是寺院得以买田置地的银两――那就是她与生俱来的家世和身份，那就是世俗给她的标签――公主。
她纵然可以抛开所有的一切，也永远无法抛开她作为公主的存在。甚至多年以后，我们之所以知道潭柘寺还有个苦苦修行的小尼姑，也仅仅只因为她曾经是个公主。
世俗对她的认同使她的超越永远不可能达到某种高度。普通的小尼姑因此也不免可悲。
她小心的伸出灵魂的触角，本来想感知到一个清澈虚无的空空世界，却触到一鼻子厚重的世俗尘灰。
就像今天我的灵魂，在这空山幽谷间游移寻求，却每每被傲慢的音乐敲打得变形，在华丽的殿檐上碰得生痛，被佛乐佛书佛像的叫卖声刺得遍体鳞伤。
潭柘寺作为北京地区的古刹名寺，历史上游人香客云集，香火很盛。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更是数不胜数，平民百姓则更是难以胜记。于是，面对神佛，我并不知道是何方神圣？双手合十、焚香祷告、祈愿祝福，也象无数善男信女一样诚心诚意，匍匐跪拜……走不进你的世界，只因为我的痴、我的傻、我的爱、我的泪、我的错、我的信任、我的执着、我的哀愁……
我终于转过身去，像公主毅然地离开皇家一样毅然地离开了潭柘寺。原来，在这个藏之深山、隐乎世外的寺庙里，世俗竟如此高大挺拔、坚不可破。
耳边蓦然响起王菲的歌声，是那首《棋子》：
走不进你控制的领域
却走近你安排的战局
我没有坚强的防备
也没有后路可以退
想逃离你布下的陷阱
却陷入了另一个困境
我没有决定输赢的勇气
也没有逃脱的幸运
我像是一颗棋子
来去全不由自己
举手无回你从不曾犹豫
我却受控在你手里
cdnaq.cn 公主错了？
我也错了？